栖贤山题库

汇三教典籍之要义,集千年文脉之精华。设题辨理,探赜索隐;以问启智,悟道明心。

A 改变他
B 观想他也是渴望离苦得乐的父母众生,练习悲心
C 更讨厌他
D 避开
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A 一直不停
B 必须很多人
C 自己保持安定、虔诚,以此氛围引导亡者心向净土
D 声音要大
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A 吃饱为止
B 不能享受
C 心怀感恩,细嚼慢咽,体会食物本味,知量知足
D 必须吃素
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A 必须相信
B 多读相关经典祖语,建立正信,在信愿上多下功夫
C 放弃念佛
D 寻求感应
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A 怀恨在心
B 辞职
C 思惟:名誉虚幻,问心无愧即可;正好修忍辱波罗蜜
D 必须争回
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A 研究它
B 立刻停止
C 大声呼救
D 明了皆是幻象,提起正念(如念佛),不随不惧
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A 不需要方法
B 必须出家
C 生活很苦
D 将修行的态度(正念、慈悲)贯彻到每一个生活细节
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A 从头再来
B 没关系
C 发现后纠正即可,不必懊恼,继续恭敬读诵
D 必须重来
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A 必须找回兴趣
B 修行出偏
C 不正常
D 正常,是内心趋于清净、安定的自然表现,无需担忧
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A 知足是珍惜已有,不盲目攀比;精进是努力改善现状
B 安于贫穷
C 必须有钱
D 只修知足
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A 必须守窍
B 初学者宜从数息等简单、安全、不易出偏的方法入手
C 守窍好
D 随自己
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A 立刻放弃
B 检视原因,适当放松,与善友好友交流,重温初发心
C 责备自己
D 必须坚持
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A 是杂念
B 不如法
C 必须观想
D 是“观像念佛”,是净土法门的殊胜修法之一
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A 抗拒衰老
B 抱怨命运
C 只求健康
D 观察身心变化,修“无常”、“苦”、“无我”观
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A 不求感应,但念修行;若有感应,知是过程,不喜不执
B 必须要有
C 极力追求
D 都是假的
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A 打坐最好
B 念佛最好
C 法无高下,应机则妙。选择适合自己、能长期坚持的
D 诵经最好
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A 回归初心:为何而修?尝试用新的角度或方法去体验
B 增加任务
C 强迫感动
D 停止修行
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A 打坐时长
B 烦恼是否减轻,慈悲智慧是否增长,内心是否更自在
C 神通大小
D 知识多少
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A 不要多问
B 道在平常,修行就在当下的行住坐卧中
C 佛法深奥难言
D 禅师饿了
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A 身体重要
B 尸体在哪
C 能知能觉、能拖能行的那个“主人翁”是谁
D 生死问题
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A 佛陀喜欢花
B 迦叶幽默
C 娱乐活动
D 以心传心,超越语言文字的佛法心印传承
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A 富翁很笨
B 必须用破碗
C 碗很重要
D 不放下“我执”(金碗)的傲慢,无法得到佛法真味
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A 修行人回答“枯木依寒岩”未透脱,仍有“冷清”的执着
B 庵太小
C 婆子脾气坏
D 修行人懒
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A 鹿太漂亮
B 国王昏庸
C 喜欢打猎
D 忘恩负义、贪婪与背信
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A 打破学人对“佛”的圣凡、净秽的二元分别执着
B 侮辱佛
C 佛的化身
D 禅师粗俗
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A 国王的慷慨
B 必须称体重
C 鸽子很重要
D 为救护生命而甘愿牺牲自身的菩萨行
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A 开悟是“心”的转变,而非“事”的改变,平常心是道
B 师父敷衍
C 事情一样
D 开悟没用
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A 将虚幻的影子当作真实去追求,徒劳无益
B 月亮很美
C 猴子聪明
D 合作精神
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A 有个答案
B 将思维逼入绝路,打破对“一”和“归处”的概念执着
C 回到本源
D 一是佛性
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A 行为血腥
B 必须有虎
C 为救饥虎母子而全然舍弃肉身的无限慈悲心
D 老虎凶残
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