佛学题库 - 第7页

“忍辱”的最高境界是？

A 强忍怒火

B 内心根本不起嗔恨，视辱骂如风声过耳

C 觉得自己伟大

D 找机会报复

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哪种“精进”容易导致修行退转？

A 急求果报、用力过猛的“猛火煮”，易生疲厌

B 细水长流

C 每日定时定量

D 不精进

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初学者应如何培养“慈悲心”？

A 从对身边人（如父母、朋友）多一份体谅开始

B 必须放生

C 观想众生苦

D 立刻爱所有人

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静坐数息时，数着数着就忘了，应该？

A 换种方法

B 温和地觉察到“走神了”，然后重新从1开始数

C 惩罚自己

D 随念头去

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持“不妄语戒”在职场中意味着？

A 什么都不能说

B 必须揭露所有事

C 可以适当说谎

D 说实话，但同时懂得在适当时机，以友善的方式表达

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觉得修行枯燥、没感觉时，应该？

A 视“枯燥”为考验，坚持做下去，平淡本身即是功夫

B 加大强度

C 寻求神奇体验

D 放弃，换法门

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如何在家庭冲突中修“和合”？

A 一定要争赢

B 一味妥协

C 暂停争吵，各自冷静，事后再以平静心沟通

D 请外人裁决

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拜佛的意义，核心在于？

A 锻炼身体

B 通过身体的动作，表达恭敬，降伏我慢，与佛心相应

C 必须磕头

D 求佛保佑

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“生活禅”的精髓是？

A 必须打坐

B 脱离生活

C 研究公案

D 在行住坐卧、衣食住行中保持觉照与平常心

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持咒时，杂念纷飞，怎么办？

A 用力不想

B 换一个咒

C 咒语不灵

D 将咒语当作锚点，杂念如云飘过，心始终系在咒音上

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如何理解“无事是贵人”？

A 很闲的人

B 地位高的人

C 无所事事的人

D 心中无事（无妄念、无执着）的人最为尊贵自在

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对治“拖延症”的一个修行心法是？

A 找人监督

B 等有状态

C 谴责自己懒

D 分解任务，告诉自己：“现在，我只做这一个小步骤。”

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修行“四无量心”中的“喜”，是指？

A 自己高兴

B 一直笑

C 为他人的幸福和成功感到由衷的喜悦

D 喜欢一切

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初学打坐，时间安排上应？

A 短时多次（如每天两次，每次15分钟），重在养成习惯

B 越长越好

C 有空就坐

D 必须子时

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如何在网络上修行“正语”？

A 必须弘法

B 不发言

C 发言前三思：这是真实的吗？是善意的吗？是必要的吗？

D 随心表达

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修行中感到“法喜充满”时，应该？

A 告诉所有人

B 追求更多

C 享受但不住着，知其为过程，继续平常心用功

D 执着于此

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对“放生”的正确理解是？

A 必须经常做

B 买了就放

C 功德最大

D 以慈悲心、智慧（考虑物种与环境）和如法的方式进行

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如何在忙碌中练习“止观”？

A 必须静坐

B 不可能

C 做事时全心投入是“止”，清楚自己在做是“观”

D 不想事情

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持“不偷盗戒”的现代延伸包括？

A 不捡东西

B 必须布施

C 不占公家便宜、不盗版、不侵犯知识产权、不偷税

D 不拿别人钱

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对“师父”应有的正确态度是？

A 依法不依人：尊敬并学习其教授的佛法，而非盲目追随其人

B 完全不信

C 盲目崇拜

D 必须供养

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感到愤怒即将爆发时，一个立即有效的方法是？

A 憋在心里

B 深呼吸三次，将注意力完全放在呼吸的进出上

C 骂出来

D 发泄出来

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“忏悔”不是懊恼，关键是？

A 告诉别人

B 感到痛苦

C 多做仪式

D “后不复作”：认识错误，并决心以后不再犯

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初学“内观”（Vipassana），观察的主要对象是？

A 高深道理

B 前世记忆

C 别人的过错

D 身体最粗显的感受，如冷、热、痛、痒、麻

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修行是为了“了生死”，这对年轻人意味着？

A 不用努力

B 消极厌世

C 认清生命无常，从而更积极、珍惜地过好当下

D 思考死亡

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持“不邪淫戒”对现代关系的积极意义是？

A 必须出家

B 压抑欲望

C 禁止恋爱

D 倡导忠诚、尊重与节制的两性关系，保护家庭和谐

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念佛时，是追求数量还是质量？

A 必须计数

B 字字分明，句句清楚，心念耳闻，质量重于数量

C 越多越好

D 有念就行

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如何在逆境中修“随缘”？

A 什么都不做

B 尽最大努力（种因），但对结果如何坦然接受（随缘）

C 放弃挣扎

D 抱怨命运

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感到修行进步慢而气馁，应思惟？

A 修行是滴水穿石，贵在坚持。比较是偷走快乐的贼。

B 换法门

C 加倍苦修

D 没有天赋

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如何将“忍辱”用于面对网络暴力？

A 必须澄清

B 不回应、不阅读、不传播，将其视为修安忍的考场

C 对骂回去

D 收集证据

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礼拜（磕头）时，正确的发心是？

A 锻炼身体

B 求佛办事

C 折服我慢，生起恭敬，与佛菩萨的慈悲智慧心相应

D 必须磕响头

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