栖贤山题库

汇三教典籍之要义，集千年文脉之精华。设题辨理，探赜索隐；以问启智，悟道明心。

全部题库 儒家 佛学 道家
“法布施”比“财布施”更被看重，主要是因为？
A 说话不花钱
B 钱更实在
C 给予智慧与正见，能帮助他人从根本上离苦
D 经典上说的
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追求“万事如意”违背了哪个根本真理？
A 佛法无边
B 诸行无常
C 众生平等
D 因果
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修行“四无量心”（慈、悲、喜、舍）中的“舍”，是指？
A 平等心，不执着于顺境或逆境
B 舍弃财产
C 什么都不要
D 舍去感情
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最容易在日常生活中实践的“禅修”是？
A 思考高深哲理
B 行住坐卧中保持心念清醒、了了分明
C 一定要在寺庙
D 必须双盘打坐
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学佛后变得爱批评别人不学佛，这可能是？
A 产生了“法执”和优越感
B 恨铁不成钢
C 精进的表现
D 弘扬正法
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面对重大选择犹豫不决时，佛学智慧建议？
A 选最赚钱的
B 静下心来，倾听内心真正的声音而非恐惧欲望
C 抛硬币决定
D 问所有人意见
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“凡所有相，皆是虚妄”对购物狂的启发是？
A 什么都别买
B 买了也别高兴
C 商品带来的满足感是短暂虚幻的，不必过度追逐
D 只买便宜货
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为孩子学业焦虑不堪的家长，最需要明白？
A 都是为孩子好
B 焦虑才有用
C 孩子的命运有其因缘，父母尽本分后需放下过度执着
D 孩子必须成才
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“一念嗔心起，百万障门开”说明？
A 不能有任何脾气
B 愤怒的瞬间，智慧与福德的屏障会被烧毁
C 必须时刻微笑
D 发火会倒霉
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喜欢算命、看星座寻求确定感，反映了？
A 有科学依据
B 娱乐而已
C 热爱传统文化
D 对无常的恐惧和对“我”的未来的强烈执着
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“菩萨”一词的本意是？
A 神仙
B 出家人
C 善良的人
D 觉悟的有情（发愿自度度人者）
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对治“贪吃”的初级有效方法是？
A 吃饭时细嚼慢咽，体会食物的本味和身体的感受
B 只吃难吃的
C 绝食
D 谴责自己
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“佛不度无缘之人”的“缘”主要指？
A 见过面
B 给寺庙捐钱
C 内心的接受度、 openness与善根成熟度
D 社会关系
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“回向”的主要精神是？
A 交易祈福
B 必须念出来
C 将善行的功德分享给一切众生，扩大心量
D 仪式流程
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觉得修行枯燥时，应思惟？
A 可能不适合我
B 强迫自己
C 换花样玩
D 万事开头难，平静坚持本身就在培养定力
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最基础的“持戒”对现代人的直接利益是？
A 来世好报
B 显得高尚
C 减少因不良习惯（如妄语、恶口）引发的人际麻烦
D 遵守戒律
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“人生八苦”中“求不得苦”的根源是？
A 东西太少
B 社会不公
C 能力不够
D 内心有难以满足的欲望和执着
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看到流浪动物心生怜悯，这可以发展为？
A 慈悲心的种子，可付诸行动（如投食）
B 多愁善感
C 觉得肮脏
D 无动于衷
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与家人意见不合时，修“和敬”是指？
A 完全妥协
B 不再沟通
C 必须听我的
D 尊重对方立场，保持和睦，不恶语相向
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“依法不依人”对学佛者的启示是？
A 不要相信师父
B 以佛陀教导的真理（法）为准绳，而非盲目崇拜个人
C 只读经典
D 不参加团体
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对逝去的亲人最好的怀念是？
A 终日哭泣
B 不再提起
C 大办丧事
D 善良地生活，并将善行功德回向给他们
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“方便”在佛法中是指？
A 走后门
B 工具
C 随便
D 根据众生的根机，采用适合的方法引导
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总觉得别人在议论自己，这反映了？
A 确有其事
B 听力太好
C 强烈的“我执”和“我所执”（对我的关注）
D 别人不好
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初学打坐，杂念纷飞时应该？
A 知道有杂念，然后温和地将注意力带回呼吸
B 随念头去
C 用力不想
D 责怪自己
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“福祸相依”最符合哪个佛理？
A 命中注定
B 缘起性空（好坏皆因缘和合，相互转化）
C 听天由命
D 善恶有报
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劝人向善，对方不听还嘲笑，该如何？
A 默然放下，各自因果各自负，保持自己的善行
B 强迫他听
C 与之争论
D 记恨对方
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“扫地扫地扫心地”，这提醒我们？
A 平凡劳动中可修心，去除内心的尘垢
B 寺庙规矩
C 爱好卫生
D 必须扫地
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对“神通”的正确态度是？
A 不排斥，不执着，视为修行副产品，智慧才是根本
B 必须拥有
C 根本不信
D 极力追求
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“宁动千江水，勿动道人心”告诫我们？
A 别去河边
B 法力强大
C 不要游泳
D 要极为尊重和爱护修行人的清净心与道心
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喜欢炫耀自己的功德或学识，会？
A 令人羡慕
B 弘扬佛法
C 得到尊敬
D 损耗功德，增长我慢
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