栖贤山题库

汇三教典籍之要义，集千年文脉之精华。设题辨理，探赜索隐；以问启智，悟道明心。

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“顶生王”的故事，他统治四大洲、上天享乐仍不满足，最终坠落。这寓言批判？
A 上天很难
B 不能上天
C 王很能干
D 欲望的无穷与虚幻：无论拥有多少，贪心永不满足
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“演若达多迷头”故事：他晨起照镜，喜爱镜中头脸，却惊恐自己头丢了。这比喻？
A 头很重要
B 镜子神奇
C 他疯了
D 众生迷失，四处寻找本自具足的佛性（头），实则从未失去
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禅宗“金牛做饭”公案，金牛禅师亲自做饭供养大众，体现？
A 大道在卑，修行在最平常的劳作与服务中
B 禅师做饭
C 大家很忙
D 必须做饭
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“疮腿国王”的故事，国王因腿疮知病痛，从而体恤百姓疾苦。这启示领导者？
A 百姓很苦
B 要有腿疮
C 亲身经历苦难，才能生起真实的慈悲与同理心
D 国王可怜
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“猴子与豆”的寓言：猴子抓一大把豆子，手卡在罐口，不肯放掉几颗，最终被抓。这比喻？
A 罐子太小
B 猴子贪心
C 要少抓点
D 因小失大：为执着眼前小利（几颗豆），失去自由乃至生命
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“凿井喻”故事，挖井数尺不见水就换地方，终不得水。这比喻修行？
A 要会找地方
B 缺乏恒心，浅尝辄止，频繁更换法门，终无成就
C 地下没水
D 要挖深
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“西方极乐世界”在佛学中的定位是？
A 神话传说
B 死后归宿
C 真实星球
D 一个由阿弥陀佛愿力建立的、最适合修行的理想化环境
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佛学如何看待“宿命论”？
A 反对宿命，强调“缘起”和“业力可转”，命运掌握在当下
B 部分正确
C 没有看法
D 完全正确
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对“一切众生皆具如来智慧德相”的深信，能帮助我们？
A 与众相同
B 建立根本的自信：我本具佛性，有成佛的无限潜能
C 轻视修行
D 骄傲自大
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“不退转”是修行的重要里程碑，意味着？
A 获得保证
B 永远不会退步
C 修行结束
D 在觉悟的道路上只会前进，不会退失到凡夫或小乘境地
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“无明”是轮回的根源，其核心是？
A 不够聪明
B 知识少
C 对“无我”和“缘起”真相的愚痴，从而产生“我执”
D 没有光明
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如何看待“科学”与“佛法”的关系？
A 两者探寻真理的领域与方法不同，但可相互启迪、并行不悖
B 佛法包含科学
C 对立冲突
D 科学包含佛法
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“一真法界”是华严宗的终极境界，描述的是？
A 一个世界
B 超越一切对立、差别，万物圆融无碍的绝对真理境界
C 第一世界
D 真的世界
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“无漏”的修行成果，指？
A 没有漏洞
B 断除烦恼（漏），证得的智慧与功德不会再流失、变异
C 完美无瑕
D 没有缺点
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“心包太虚，量周沙界”是形容？
A 一种感觉
B 证悟者的心量广阔无边，能包容整个虚空法界
C 想象丰富
D 心脏很大
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“回归自性”的旅程是？
A 回忆童年
B 找到灵魂
C 变得单纯
D 剥离一切外在认同和内在妄想，认识那个本不生灭、本自清净的真心
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在生命终点回顾一生，佛学希望我们如何评价？
A 是否增长了智慧、减少了烦恼、利益了众生、心安无悔
B 是否成功
C 名气多大
D 拥有多少
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“南无阿弥陀佛”中“南无”的含义是？
A 赞美
B 保佑
C 皈依、礼敬
D 谢谢
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“种善因，得善果”启示我们要？
A 多做好事，心怀善念
B 做善事要让人知道
C 等着善果自己来
D 只做好事，不做其他事
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佛教中的“忏悔”目的是？
A 走个形式
B 承认错误，改过自新
C 让别人原谅自己
D 害怕惩罚
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我们常说的“功德”，在佛学中是指？
A 捐款的数量
B 行善、修行所积累的善业和福报
C 做了好事的名声
D 获得的奖励
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佛教中的“业”指的是？
A 事业
B 作业
C 业绩
D 行为、思想、言语所产生的作用力
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“不忘初心，方得始终”与佛学中哪种理念契合？
A 不要忘记自己的初心
B 坚守修行的本心，才能最终觉悟
C 始终保持初心
D 初心很重要
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“滴水之恩，涌泉相报”体现了佛学中的什么美德？
A 忍辱
B 慈悲
C 精进
D 感恩
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“物壮则老，是谓不道”提醒我们？
A 事物强壮了就会老
B 道不会老
C 要追求强壮
D 事物发展到极盛（壮）就会转向衰老，因为这不符合“道”的谦下柔和
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你认为“自然”在道家思想中最准确的解释是？
A 自由自在，不受约束
B 自己如此、本来如此的样子
C 大自然（山川河流）
D 原始、野性的状态
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在竞争环境中，如何保持“不争之德”？
A 不与人争一时之短长，专注于提升自身根本价值
B 不参与任何竞赛
C 退出竞争
D 暗中竞争
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《道德经》中“千里之行，始于足下”告诉我们什么道理？
A 走路要先迈左脚
B 旅行需要准备好鞋子
C 远大目标要从小事做起
D 千里的路程不算远
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