栖贤山题库

汇三教典籍之要义，集千年文脉之精华。设题辨理，探赜索隐；以问启智，悟道明心。

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常做噩梦，从“业”的层面看，可能与什么有关？
A 身体不好
B 睡姿不对
C 白天紧张焦虑，或内心有未化解的恐惧、愧疚
D 房子不净
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“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”强调了因果的？
A 必然性
B 业果成熟的因缘性（需要时间与条件）
C 不公平性
D 偶然性
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选择伴侣，从“共业”和“别业”角度，最应看重？
A 外貌财富
B 浪漫感觉
C 家庭背景
D 双方价值观、品性是否相合，能否共修善业
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常说“爱出者爱返，福往者福来”，这体现了？
A 心灵鸡汤
B 必然发生
C 自我安慰
D 业力（因果）法则在情感与福报上的体现
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在工作中偷懒耍滑，看似占了便宜，实则种下？
A 聪明的因
B 没事
C 懈怠、不诚信的因，未来感召事业坎坷的果
D 大家都这样
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常说“量大福大”，因为心量大会？
A 身体好
B 吃得更多
C 想得开
D 更容易包容、布施、不计较，从而广结善缘
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对“堕胎婴灵”的说法，从修行角度，最重要的是？
A 绝对没有
B 找法师送
C 以真诚忏悔、行善回向的超度心来了此业缘
D 非常恐惧
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遭遇网络暴力，用因果思维应对可以？
A 抑郁自闭
B 以暴制暴
C 不起嗔恨，反省自己是否也曾口出恶言，并止恶行善
D 报警处理
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“惜福”的具体实践不包括？
A 物尽其用
B 感恩拥有
C 为了惜福而过度吝啬，不愿与人分享
D 节约粮食水电
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总觉得“怀才不遇”，从因果看，可能缺少哪种“因”？
A 不会表现
B 才华不够
C 运气不好
D 过去广结善缘、尊重他人、谦逊恭敬的因
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对“堕入恶道”的恐惧，应转化为？
A 终日恐慌
B 敬畏因果、精进向善、改过修行的动力
C 不去想它
D 多多祈福
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行善后到处宣扬，会导致？
A 功德有漏，转化为微薄的世间名誉福报
B 没有影响
C 鼓励他人
D 功德更大
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“共业”无法改变，所以个人努力无用，这种观点？
A 看情况
B 错误，个人的“别业”能影响自身，并汇入共业
C 完全正确
D 部分正确
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对“欠债还钱，天经地义”的因果理解是？
A 体现了因果法则在世俗债务关系中的一种体现
B 不用还
C 只是俗语
D 看关系
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帮助别人反而被依赖、被索取，这时应修？
A 心生怨恨
B 断绝来往
C 有求必应
D 智慧地设立边界，同时保持慈悲，不失去善心
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“福祸无门，惟人自召”最契合？
A 上天注定
B 风水决定
C 宿命论
D 业力自造：人生的福祸都是自己行为招感来的
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梦境有时能预示未来，从因果看是因为？
A 完全是巧合
B 通灵能力
C 日有所思
D 心识敏感时，可能感知到已种下、将成熟的业力趋势
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对“财富五家共有”（水、火、盗贼、恶子、官府）的理解，关键是？
A 及时花掉
B 不要有钱
C 藏好钱财
D 看清财富的无常性，不对其产生坚固的执着
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常说“吃苦了苦”，如何正确理解？
A 以正确心态承受应得的果报，了结旧业
B 苦是好事
C 忍受一切
D 必须找苦吃
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选择修行法门，最重要的“因缘”是？
A 最高深的
B 师父有名的
C 最流行的
D 适合自己的根器、能生起信心并持之以恒的
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看到别人造恶没有马上受报，就认为“因果是骗人的”，这犯了什么逻辑错误？
A 观察细致
B 以短暂片面的观察，否定普遍长期的规律
C 嫉恶如仇
D 相信因果
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真诚忏悔的力量在于？
A 获取同情
B 逃避责任
C 从内心截断恶业的相续，并激发改过的善力
D 形式主义
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追求“现世报”的心态，反映出？
A 对因果的急功近利和某种程度的交易心理
B 精进修行
C 深信因果
D 没有耐心
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对“杀生”业果的重视，根本原因是？
A 卫生考虑
B 对一切生命的深切尊重与悲悯，及对因果的敬畏
C 法律规定
D 害怕报复
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努力行善但生活依旧困顿，可能因为？
A 过去重大的恶业果报现前，行善的善果尚未成熟
B 方法不对
C 不够努力
D 行善无用
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常说“贵人相助”，从因果看，“贵人”是？
A 命中注定
B 过去所结善缘在当下的显现
C 讨好得来
D 随机出现
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对“阴德”（不为人知的善行）的赞美，是因为？
A 必须隐藏
B 显得高尚
C 效果更快
D 其心纯净，不杂求名之染，所积福报更厚
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遭遇灾难，从共业角度思考，能让我们？
A 生起共同担当的心，并思考如何改善大环境
B 独自承受
C 抱怨社会
D 指责他人
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“业障”现前时，最好的态度是？
A 恐慌不安
B 找人消灾
C 抗拒逃避
D 正视、接受，并视其为修行的增上缘
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布施时，最重要的“心田”是？
A 财物多少
B 仪式庄严
C 受施者贫穷
D 布施者内心的恭敬、清净与慈悲
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