栖贤山题库

汇三教典籍之要义，集千年文脉之精华。设题辨理，探赜索隐；以问启智，悟道明心。

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对“命运可以改变”最有信心的一句佛语是？
A 命自我立，福自己求
B 神通改变
C 万般皆由命
D 听天由命
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常说“夫妻是前世的冤家”，积极的理解是？
A 不要结婚
B 珍惜今世相遇的深缘，以爱与智慧化解宿缘
C 真是倒霉
D 互相报复
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看到别人受苦，自己却无力帮助，可以种下什么“因”？
A 与我无关
B 发自内心的同情、祝愿，甚至一滴慈悲的眼泪
C 庆幸不是我
D 无奈走开
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“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”强调的是？
A 回忆前世
B 关注来世
C 因果的连续性，和当下行为的决定性
D 恐惧来世
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对“求不得”之苦，最根本的对治是？
A 努力去求
B 转移目标
C 看清欲望对象的无常与虚幻，减少执着
D 认命
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相信因果的人，在无人时也会自律，因为知道？
A 可能被看见
B 习惯使然
C 因果法则遍一切时处，起心动念皆是业
D 法律约束
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“业力”和“愿力”的关系，好比？
A 愿力无用
B 相互矛盾
C 完全一样
D 愿力是方向，能引导和转化业力的河流
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常说“面相会变”，这背后的因果原理是？
A 相由心生：持续的心念会重塑容貌与气质
B 自然衰老
C 整容技术
D 保养得好
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帮助了别人，对方却毫无感激，此时应思惟？
A 布施是为修炼自己的慈悲，而非换取感激
B 帮错了人
C 下次不帮
D 必须提醒
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“福报”耗尽的征兆，不包括？
A 内心越来越清净、平和、有智慧
B 身体多病
C 诸事不顺
D 人际失和
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对“一切都是最好的安排”的误解是？
A 积极理解
B 绝对真理
C 随缘心态
D 被动接受一切，放弃个人的努力与抉择
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遭遇背叛，从因果了缘的角度，可以？
A 必须报复
B 承受痛苦，宽恕对方，并了结这段恶缘
C 抑郁消沉
D 不再信任人
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常说“菩萨畏因”，凡夫该如何学习？
A 和菩萨一样
B 不做任何事
C 只看结果
D 在起心动念、开口行事前，多一分觉察与谨慎
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对“回向”的正确理解是？
A 分功德出去
B 必须念出来
C 交易祈福
D 将善行功德普皆回向，如同将一滴水融入大海
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在逆境中还能保持善行，这种“业”的力量？
A 应该停止
B 没有意义
C 极为强大坚固，是逆流而上的真修行
D 非常微弱
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对“堕胎”一事，从修行角度，最重要的后续是？
A 真诚忏悔，并为那个生命修善回向，从此爱护生命
B 寻求法术
C 谴责伴侣
D 彻底忘记
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常说“吃亏是福”，但总吃亏让人觉得自己“业障”重，该如何平衡？
A 怀疑因果
B 一直忍受
C 用智慧分辨：是修忍辱的机会，还是被欺压的恶缘
D 绝不吃亏
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看到动物被虐待而生起的强烈不忍之心，这是？
A 没有意义
B 悲心的自然流露，是修行慈悲的宝贵基础
C 多管闲事
D 心理脆弱
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对“福报”的正确追求是？
A 只求来世
B 拼命追求
C 以正确的方法（如布施、持戒）去积累，但不执着
D 不追求
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感到“吸引力法则”与佛教“因果”相似，区别在于？
A 因果更高级
B 没有关系
C 吸引力法则强调“念”，因果涵盖“身口意”全业
D 完全一样
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努力行善却感召来更多考验，这可能是？
A 运气不好
B 考验诚心
C 行善错了
D 重罪轻报，或是善业在成熟前消除逆缘的显现
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对“人生是业力的游戏”这句话，应持的态度是？
A 积极面对：了解游戏规则（因果），并善用它创造美好
B 消极游戏
C 退出游戏
D 随便玩玩
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深信因果，最终带给人的是？
A 消极认命
B 内心的究竟自由、宁静与为善去恶的强大动力
C 恐惧束缚
D 算计功利
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对初学者而言，最容易融入生活的“禅修”是？
A 必须双盘打坐一小时
B 思考人生哲理
C 在刷牙、洗碗时，保持对动作的清楚觉知
D 必须去禅堂
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念佛时，口念“阿弥陀佛”而心胡思乱想，这属于？
A “口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，但总比不念好
B 功夫很深
C 如法修行
D 没有效果
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“持戒”对现代人最直接的好处是？
A 带来内心的安定感和清晰的行为准则，减少烦恼
B 约束自由
C 来世好报
D 显得高尚
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打坐时腿痛心烦，正确的初阶应对是？
A 咬牙硬扛，追求时长
B 责怪自己坐姿不对
C 觉察疼痛，但不认同它，将注意力轻轻放回呼吸
D 立刻放弃
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何为“布施”修行中最重要的“三轮体空”？
A 没有施者、受者、财物
B 偷偷地布施
C 布施后马上忘记
D 心里不执着于“我”在施、“他”在受、“物”被施
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工作繁忙，觉得没时间修行，该怎么办？
A 每天必须抽两小时
B 将工作视为道场，以专注、负责、利他之心完成
C 辞职修行
D 以后再说
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诵经时，是追求速度数量，还是理解一句是一句？
A 不用理解
B 必须每天一部
C 越快越好，功德大
D 理解一句，受用一句，哪怕每天只读一小段
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