题目围绕佛教概念中“法身无相，能现一切相”的解读展开。

“法身”代表佛教所讲的真理本体，它没有具体的形象和相貌，超越了世俗对事物形态的认知，是一种抽象、永恒且不生不灭的存在。
而“能现一切相”则说明，尽管法身本身无形无相，但它并非孤立、静止，而是具有随缘应化的特性。
它能够依据不同的因缘条件，幻化出世间千差万别的现象，也就是佛教所说的报身和化身。
报身是佛果德圆满之身，化身则是佛为度化众生而随机应现之身。
此理解揭示了法身与世间万象的关系，即本体无形却能衍生万象，体现了佛教对宇宙和生命本质的独特认知。